مقام معظم رهبری می فرمایند:
امروز آمریکا براى شبیه‌سازى کارى که در مصر و در تونس و در یمن و در لیبى و امثال اینها انجام گرفته است، متوجه شده است که سوریه را - که در خط مقاومت است - دچار مشکل کند. ماهیت قضیه در سوریه با ماهیت قضیه در این کشورها متفاوت است. در این کشورها حرکت ضد آمریکا و ضد صهیونیسم بود، اما در سوریه دست آمریکا آشکار و مشهود است؛ صهیونیستها دنبال قضیه هستند. ما نباید اشتباه کنیم. ما نباید معیار را فراموش کنیم. آنجائى که حرکت ضد آمریکا و ضد صهیونیسم است، آن حرکت، حرکت اصیل و مردمى است؛ آنجائى که شعارها به نفع آمریکا و صهیونیسم است، آنجا حرکت انحرافى است. ما این منطق را، این بیان را، این روشنگرى را حفظ خواهیم کرد. 1390/04/09
تبلیغات غرب و رسانه‌‌هاى منطقه‌‌اىِ وابسته و مزدور، جنگ ویرانگر در سوریه را نزاع شیعه و سنّى وانمود میکنند و حاشیه‌‌ى امنى براى صهیونیستها و دشمنان مقاومت در سوریه و لبنان پدید مى‌‌آورد. این در حالى است که دو طرف نزاع در سوریه، نه سنّى و شیعه، بلکه طرفداران مقاومت ضدصهیونیستى و مخالفان آنند. نه دولت سوریه یک دولت شیعى، و نه معارضه‌‌ى سکولار و ضد اسلامِ آن یک گروه سنّى‌‌اند. تنها هنر گردانندگان این سناریوى فاجعه‌‌آمیز آن است که توانسته‌‌اند از احساسات مذهبىِ ساده‌‌اندیشان در این آتش‌‌افروزى مهلک استفاده کنند. نگاه به صحنه و دست‌‌اندرکاران سطوح مختلف آن، میتواند مسئله را براى هر انسان منصفى روشن کند. 1392/02/09
آنان با کمک عوامل خود در منطقه، در سوریه بحران مى‌آفرینند تا ذهن ملتها را از مسائل مهم کشورهاى خود و خطراتى که در کمین آنها است، منصرف ساخته و به ماجراى خونینى که خود تعمداً به‌وجود آورده‌اند، معطوف کنند. جنگ داخلى در سوریه و کشتار جوانان مسلمان به دست یکدیگر، جنایتى است که به‌وسیله‌ى آمریکا و صهیونیسم و دولتهاى مطیع آنان آغاز شده و در آتش آن دمیده میشود. 1391/08/04
واقعیت قضایای سوریه یک جنگ نیابتی با دولت سوریه از طرف برخی دولت‌ها به سردمداری امریکا و برخی قدرت‌های دیگر و با هدف تأمین منافع رژیم صهیونیستی و ضربه زدن به مقاومت در منطقه است. در این میان، مردم سوریه وجه‌المصالحه و قربانی این توطئه شده‌اند که این وضعیت باید هرچه زودتر متوقف شود. 1391/06/10
میان غصه و آهم چه می شود که بیائی
کنون که غرق گناهم چه می شود که بیائی؟
ندیده ام رخ ماهت ولی اسیر تو گشتم .
ببین اسیر نگاهم چه می شود که بیائی ؟
طریق باطل و حق را ، به غیر تو نشناسم
فتاده در بن چاهم چه می شود که بیائی؟
تو مقصدی دل ما را و من نشان تو جویم .
در این میانه راهم چه می شود که بیائی؟
خدا کند که ببینم ، تو را جان سپارم.
زتو، تو ار چه بخواهم چه می شود که بیائی؟
گفتیم که امام زمان ما غریب است و برای فرجش دعا کنیم که خود گشایشی در کار ها است
خدایا! گناهانم، چون شمار شن‌های بیابان، بی‌شمار است و چون دیواری بلند، حجاب روحم گشته، کوچه کوچه، معصیت آمده‌ام، خیابان عشق الهی را نپیموده و میدان محبت‌ات را نشناخته‌ام. خشت اول را کج نهاده و پایه‌های وجودم را با آجر حرام بنیان گذاشته‌ام، من بنّا، مبنای بنای وجودم را این چنین سست، نهادم.
خداوندا! از نردبان اوهام، تا اوج تمنیّات بالا رفته‌ام، عمری در آشپزخانه وجودم، خیال‌های خام پخته‌ام و در سرداب سرابم به آرزوی باطل نشسته‌ام.
بار پروردگارا! ناودان چشمانم را چشمه اشکی تر نکرده و قلبی به قساوت سنگ دارم. در حمام، عمری بدون نیت، غسل میت می‌کردم و آن را غسل جمعه می‌پنداشتم، هیچ‌گاه بر این کنگره به دعا و بر این حوض به تطهیر ننشسته‌ام. حیاتم را سرگرم حیاط‌های دنیا کردم، کرم خاک بودم و از افلاک واماندم.
امیر المؤمنین علی (ع):
مراقب افکارت باش که گفتارت می شود.
مراقب گفتارت باش که رفتارت می شود.
مراقب رفتارت باش که عادت می شود.
مراقب عادتت باش که شخصیت می شود.
مراقب شخصیتت باش که سرنوشت می شود.
امام خمینی (ره) در پیام به روحانیت در اسفند 67 ، در پاسخ به بعضی شبهات در باره جنگ می فرمایند؛ مهترین دستاورد دفاع مقدس است استمرار روح اسلام انقلابی است. به نظر می رسد که یاد دفاع مقدس باید همسو با خود جنگ بوده و هدف و کارکرد اصلی آن دو،استمرار روح اسلام انقلابی در جامعه باشد ایشان پیام شهدا را پیام امید وامتداد میداند نه پیام یأسو انزوا و گوشه گیری وافسردگی،و لذا خوف و حزن آسیبها وتهدیدهای خط شهادت می داند.
ایشان می فرمایند:شهدا ترسیم خط خونین بین انقلاب اسلامی و انقلاب آمریکایی هستند. شهدا فقط مدافع وجود نظام نبوده بلکه همزمان ماهیت نظام اسلامی را پایدار میکنند لذا شهدا جان خود را هم برای وجود و ماهیت نظام داده اند و هر حرکتی برای دفاع مقدس ضمن آماده سازی مخاطبان برای دفاع از اصل نظام باید مراجعه به ماهیت نظام اسلامی را نیز تقویت کند
با توجه به این پیام امام خمینی(ره) به نظر می رسد که عده ای از افراد از یاد و نام شهدا برای ورود اجتماع استفاده کرد ولی معلوم نیست که تا انتها بر روی این آرمان و مدافع واقعی آن باشد
ایشان در ادامه این پیام به این نکته تأکید کرده اند که از شهدا خوب زندگی کردن باید آموخته همان طور که در زمان جنگ جمع بین جهاد و حضور در جبهه نبرد با بسیاری از رذایل وضد ارزشها ممکن نبود امروزه نیز پاسداری از خون شهدا با هیچ ناهنجاری و ضد ارزش(همچون:خود نمایی،اصراف،تجمل،کم کاری در مسؤلیت)جمع نمی شود
